Саул: биография

Саул в прочих книгах Библии

Вторая книга Царств

Давид, ставший после смерти Саула царём Иудеи, а затем и всего Израиля, неоднократно подчёркивал своё уважение к своему предшественнику и его домочадцам:

• Получив известие о гибели Саула и Ионафана Давид оплакал их смерть в знаменитой песне «Краса твоя, о Израиль, поражена на высотах твоих» (2Цар. 1:17-27), в которой, между прочим, говорит: «Без крови раненых, без тука сильных лук Ионафана не возвращался назад, и меч Саула не возвращался даром. Саул и Ионафан, любезные и согласные в жизни своей, не разлучились и в смерти своей; быстрее орлов, сильнее львов они были. Дочери Израильские! плачьте о Сауле, который одевал вас в багряницу с украшениями и доставлял на одежды ваши золотые уборы».
• Узнав о безнаказанном убийстве Иоавом Авенира, двоюродного брата Саула, Давид публично заявил о своей невиновности в убийстве и оплакал погибшего (2Цар. 3:28-39), а уже на смертном одре завещал Соломону казнить Иоава (3Цар. 2:5-6), что и было тем исполнено.
• Убийц царя Иевосфея, сына и наследника Саула, Давид также казнил (2Цар. 4:9-12).
• Мемфивосфею, единственному сыну Ионафана, Давид возвратил все поля Саула и питал его за своим столом, наравне с собственными детьми; Сива, верный слуга Саула, был поставлен управлять имениями Мемфивосфея (2Цар. 9:1-13).
• Во время бегства от своего восставшего сына Авессалома Давид смиренно выслушивал укоры и насмешки Семея, из рода Саулова, упрекавшего царя, между прочим, и в гибели Саула (2Цар. 16:5-13).
• После победы над Авессаломом и возвращения к власти Давид вернул половину полей внуку Саула — Мемфивосфею, которые хитростью были отняты Сивой, Давид простил Семея (Шимея)(2Цар. 19:16-30)
• «Когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула», Давид воспел благодарственный псалом 17 (2Цар. 22:1-51, повторяется в Пс. 17:1-51).

На фоне перечисленных фактов резко выделяется трагический эпизод с убийством семерых потомков Саула (двух его сыновей от Рицпы, и пятерых внуков — детей его дочери Меровы). Семеро юношей были убиты, так как в стране случился голод и, по библейскому тексту, Господь сказал, что «это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян» (2Цар. 21:1-14). Чтобы прекратить напасть Давид спросил Гаваонитян, что им необходимо получить, чтобы простить евреев. Те потребовали семерых потомков Саула. Давид выдал их всех (кроме сына своего друга Ионафана), и их повесили в первые дни жатвы (в начале жатвы ячменя). (Гаваонитяне были потомками язычников-хананеев, и этот эпизод подтверждает практику человеческих жертвоприношений у соседей Израиля, неоднократно обличаемую библейскими пророками). Рицпа, наложница Саула, оставалась у тел несколько месяцев, отгоняя от них стервятников и диких животных. Таким образом, пророчество Самуила о трагической судьбе потомства Саула (если не считать сына Ионафана), осуществилось. Голод закончился, только когда Давид похоронил семь этих тел, а также перенёс останки Саула и его родных в одну гробницу.

Псалтирь

Хотя история противостояния Давида и Саула сюжетно угадывается в тексте Псалтири (авторство большинства псалмов которой связывается с Давидом), имя Саула собственно в тексте псалмов ни разу не упоминается, хотя фигурирует в названиях ряда псалмов, как считается, озаглавленных позднее создания собственно лирических текстов.

Помимо уже указанного псалма 17 с различными обстоятельствами конфликта Саула и Давида связываются следующие псалмы:

• Псалом 51 — «учение Давида, после того, как приходил Доик Идумеянин и донёс Саулу и сказал ему, что Давид пришёл в дом Ахимелеха».
• Псалом 53 — «учение Давида, когда пришли Зифеи и сказали Саулу: „не у нас ли скрывается Давид?“» и тематически продолжающий его псалом 54
• Псалом 57 — хоть и не содержит соответствующего надписания, но своим содержанием восходит к преследованиям Саулом Давида
• Псалом 58 — «писание Давида, когда Саул послал стеречь дом его, чтобы умертвить его».