Холлис, Дензил: биография
По случаю подачи петиции от лица палаты общин королю в поддержку союза с голландцами Холлис направил письмо под названием «любовь к нашей стране и ненависть к общему врагу» ван Бенингену в Амстердам, упирая на необходимость создания системы общей обороны против французской агрессии и в поддержку протестантской религии. Холлис заявляет: «Народ силён а правительство слабо» и объясняет причину слабости передачей власти от знати к народу а затем к трём лидерам. Сохранив что было сделано парламентом мы не сделали ни одного необходимого шага или толчка, совершив только один истинный толчок со времён королевы Елизаветы. В этот же год Холлис пытается оконфузить правительство в своём трактате «Some Considerations upon the Question whether the parliament is dissolved by its prorogation for 15 months» (Некоторые соображения относительно вопроса будет ли распущен парламент по указу главы государства через 15 месяцев). Плата лордов расценила трактат как крамольный и скандальный, в это время Холлис опубликовал другой памфлет под заголовком «The Grand Question concerning the Prorogation of this Parliament (otherwise The Long Parliament dissolved) (Большой вопрос о продлении срока этого парламента (иначе Долгий парламент будет распущен)». Корректор памфлета был осуждён на заключение в Тауэр и был оштрафован на 1 тыс. фунтов. Холлис пытался добиться падения лорда Дэнби (в дальнейшем герцога Лидса) и роспуска армии задачей которая по его мнению подавляла национальные свободы.
Холлис в это время (1677—1679) как и многие другие вступил в опасную интригу с французскими посланниками Куртёном и Барийоном и королём Людовиком XIV. Однако он отказался представлять французского короля поскольку был членом совета (сэр Уильям Темпл назначил Холлиса в создаваемый им кабинет). Барийон описывает Холлиса (уже пожилого человека к этому времени) как «единственного человека из всей Англии для которого различные заговоры имеют наибольшее встречное исполнение» (англ. «the man of all England for whom the different cabals have the most consideration»). Холлис стойко выступал против произвольного образования суда. Он проявил сдержанность в ходе лже-папистского заговора и в ходе решения вопроса о преследовании поддерживал скорее Галифакса чем Шефтсбури.
Смерть
Долгая и богатая событиями карьера Холлиса закончилась с его смертью, последовавшей 17 февраля 1680 года. Его тело было похоронено в Вестминстерском аббатстве 21 февраля того же года. Характер Холлиса был обрисован его другом епископом Барнетом:
«Холлис был человеком великой храбрости и большой гордости. Он верил и придерживался своей стороны и никогда не менял курс, которого придерживался свою жизнь». Он дискутировал хорошо, но слишком страстно, поскольку терпеть не мог возражений. У него была душа упрямого римлянина старого закала. Он был верным, но грубоватым другом и жестоким но честным врагом. Он обладал подлинным религиозным чувством, течение его жизни было беспорочным, его здравый смысл не замутнялся чувством. Холлис был по сути своей аристократом и вигом по чувству, превратив возможную ненависть Кромвеля к «лордам» в отдельное обвинение против него. Холлис рассматривал гражданские войны скорее как социальную чем политическую революцию и приписывал всё зло своего времени передаче политической власти от правящих семей к «скромнейшему из людей».
Оригинальный текст (англ.) Holles was a man of great courage and of as great pride... He was faithful and firm to his side and never changed through the whole course of his life." He argued well but too vehemently; for he could not bear contradiction. He had the soul of an old stubborn Roman in him. He was a faithful but a rough friend, and a severe but fair enemy. He had a true sense of religion; and was a man of an unblameable course of life and of a sound judgment when it was not biased by passion. Holles was essentially an aristocrat and a Whig in feeling, making Cromwell's supposed hatred of "Lords" a special charge against him; regarding the civil wars rather as a social than as a political revolution, and attributing all the evils of his time to the transference of political power from the governing families to the "meanest of men."
