Коржев, Иван Владимирович: биография

12 сентября 2015 года в Подольске, в городском парке им. В. Талалихина был торжественно открыт памятник М. Ю. Лермонтову.

Творчество

Самозабвенная приверженность к категории прекрасного, глубокая авторская философская трактовка окружающей действительности, постоянный поиск, критическое отношение к себе и своим творениям, трудолюбие, эксперименты с жанрами, стилистикой, пластикой, формой и материалом сформировали Ивана Коржева как скульптора. Несмотря на все многообразие авторских приемов, в его творчестве прослеживается приверженность к традициям, знание языка классического искусства. Концептуальный реализм стал трендом творчества Ивана Коржева.

В некоторых работах скульптора можно встретить прямое следование канонам античного искусства, выраженное в форме заимствования архаико-поэтических образов («Зевс», «Сражение», «Таврический сфинкс»).

Совершенно по-иному выглядят аналогичные образы, но созданные в результате некоей авторской трактовки или переосмысления («Дионисийские праздники», «Изгнание из рая», «Греза», «Торс»). Но самые яркие произведения; произведения, которые создают принципиально новый смысловой контент творчества Ивана Коржева, рождаются в результате использования традиционных сюжетов как отправных точек в поиске ответов на извечные вопросы. Здесь автор использует широкий спектр приемов современного искусства — кадрирование, коллажирование, синкретизм, аллегоричность, формализацию и пр. («Амазономахия», «Мойры», «Он и Она», «Двое», «Оплакивание», авторские серии графики).

Библейские сюжеты («Блудный сын», «Юдифь», «Поцелуй Иуды», «Иуда», «Понтий Пилат») Ивана Коржева лаконичны, сдержаны, преисполнены внутренней патетики. Однако автор не останавливается на простой констатации образа, а предлагает зрителю некую метафористическую интенцию, заключающую в себе глубокие размышления и поиск скульптора.

Драматизм и черты «сурового стиля» неуловимо соседствуют у Ивана Коржева со смелыми декоративными решениями в его серии исторических образов (Сидхатра Гаутама, Чингисхан, Александр Македонский, Емельян Пугачев, Жанна Д’Арк, Александр Меньшиков, Евпатий Коловрат, Марк Аврелий, Северин Боэций, Н. И. Новиков и др.). Исторические образы Ивана Коржева лишь на первый взгляд выстроены в соответствии с привычной драматургией канонического музейного экспоната. Более глубокое изучение колористики, множественных фактур, атрибутики авторских произведений позволяет раскрыть глубинную диалектику абсолютного и приходящего, возвышенного и низменного, обостряя сюжет.

Традиционно сильны символико-аллегорические («Карнавал», «Молчание», «Красная косынка», «Юля», «Двоевластие») и социально-критические («Отверженный», «Ожидание ожиданий», «Инвестор») сюжеты скульптора, выполненные в глубоко образной современной манере. Здесь символ становится многомерным понятием. Чтение подобных образных кодов требует от зрителя определенного багажа знаний и некоего эстетического опыта, которые, в свою очередь, позволяют испытать на себе феномен «послойного» восприятия, при котором замысел автора многократно раскрывается, каждый раз по-новому, в зависимости от угла зрения и открытости смотрящего ко всему новому.

Философское восприятие окружающей действительности, преломляемое через категорию красоты, позволяет Ивану Коржеву сохранять полную творческую свободу. Он не гонится за банальным самовыражением, отстраняется от несозидательной критики, не превращается в «вещь в себе». Он не застывает в рамках уже единожды найденных образов и стилевых решений. Он неустанно раздвигает границы своего творчества, радуется и не перестает удивляться этому миру.

Выставки

2003 г. — Персональная выставка в Музее Хо Ши Мина в г. Ханое (Вьетнам).

2009 г. — Персональная выставка. ЦДХ.

2010 г. — АРТМАНЕЖ 2010, ЦВЗ МАНЕЖ, Москва.

2010 г. — V Юбилейный Московский Международный Фестиваль искусств «Традиции и Современность», ЦВЗ МАНЕЖ

2011 г. — Выставка современной скульптуры на Южном Урале «Творцы миров», город Сатка.