Прабхавишну Свами: биография
| Я очень сожалею, что подвёл всех вас. Я никогда не просил, чтобы меня назначали на эти руководящие должности, но по воле Кришны эти обязанности были возложены на меня. Я старался изо всех сил, но теперь я чувствую, что больше не в состоянии продолжать действовать в этой роли. Тем не менее, я всегда был очень счастлив в ИСККОН: с самого начала и до настоящего времени. Для меня было большой честью находиться в вашем обществе и иметь возможность тем или иным образом служить движению Шрилы Прабхупады. Я надеюсь, что в будущем смогу продолжать поддерживать связь с преданными, периодически посещать храмы ИСККОН и служить ИСККОН. Ещё раз приношу мои глубочайшие извинения всем вам. Прошу простить все сделанные мной ошибки, или какие-либо оскорбления, которые я, возможно, совершил. |
После этого Руководящий совет ИСККОН распространил заявление, в котором отмечалось:
| С тяжелым сердцем мы уведомляем вас о том, что Прабхавишну Прабху сложил с себя полномочия, которые он выполнял в ИСККОН как инициирующий гуру и член Джи-Би-Си, прекратив также следовать обетам санньясы. Члены Исполнительного Комитета Джи-Би-Си и также некоторые друзья Прабхавишну Прабху обратились к нему с целью понять причины его отставки, которые заключались в его физическом и ментальном истощении, вызванном постоянными поездками и управленческими нагрузками. Около 9 месяцев назад он встретил женщину в Таиланде, с которой он намерен развивать серьезные отношения. Она вегетарианка и владеет совместно со своим братом небольшим магазином одежды в Таиланде. Несмотря на своё решение прекратить выполнять свою роль лидера в ИСККОН, Прабхавишну Прабху продолжает ценить и гордится тем, что является учеником Шрилы Прабхупады и намеревается в дальнейшем оставаться в ИСККОН, совершая служение в скромном настроении в одной из общин ИСККОН. |
Руководство российского ИСККОН незамедлительно разъяснило свою официальную позицию и предприняло меры для оказания духовной поддержки ученикам Прабхавишну Свами. 8 января 2012 года в московском храме ИСККОН состоялась встреча учеников Прабхавишну с духовным лидером российских кришнаитов Бхакти Вигьяной Госвами. Во время этой встречи, Бхакти Вигьяна Госвами выразил глубокое сожаление по поводу ухода Прабхавишну и отметил, что «все искренние вайшнавы» разделяют его чувства. Он отозвался о своём брате по вере с особой теплотой, назвав его «искренним и выдающимся учеником Шрилы Прабхупады» и заявив, что «ничто не изменит этого моего отношения к нему даже сейчас». После этого на официальном сайте российского ИСККОН появилась информация о том, как и где можно получить дополнительные сведения о произошедшем, побеседовать с духовными наставниками. В результате, довольно быстро ситуацию удалось нормализовать.
Российский религиовед С. И. Иваненко отметил по этому поводу, что практически во всех религиозных организациях «случаются ситуации, когда признанные и авторитетные религиозные руководители совершают поступки, несовместимые с их статусом» и что ИСККОН в этом плане не является исключением. Иваненко сравнил историю с Прабхавишну Свами с кризисом 1998 года, вызванным уходом из ИСККОН Харикеши Свами (одного из наиболее заметных лидеров ИСККОН и пионера проповеди «сознания Кришны» в СССР). Иваненко отметил, что в отличие от событий 1998 года, «падение» Прабхавишну Свами не вызвало большого резонанса внутри ИСККОН. По мнению Иваненко, это связано с тем, что ИСККОН выработал «своего рода иммунитет» к «падению» духовных лидеров.
В рассказе Василия Аксёнова
Прабхавишну Свами — имя главного героя рассказа русского писателя Василия Аксёнова «Корабль мира „Василий Чапаев“», вошедшего в сборник «Негатив положительного героя» (1995). Рассказ впервые был опубликован в январском номере журнала «Знамя» за 1995 год. В произведении Аксёнова, Прабхавишну Свами — лидер секты австралийских кришнаитов. До того, как «на него сошла благодать», Прабхавишну Свами звали Дерек Доор, и он «занимался зубным протезированием в пригородах Сиднея». Вместе с группой своих последователей Прабхавишну Свами путешествует вниз по Волге на арендованном теплоходе «Василий Чапаев». Прабхавишну и сопровождающие его кришнаиты практикуют ритуальный секс, считая это «самоотречением на пути к нирване», а затем готовятся совершить массовое самоубийство.
