Аттила: биография

Нашествие Аттилы в Галлию в 451 году и его встреча с папой римским Львом в 452 году оставили богатый след в католической житийной литературе. В средневековых сочинениях Аттилу стали называть Бич Божий (flagellum Dei) или Гнев Божий, отражая латинскую церковную традицию рассматривать вождя гуннов как коллективное наказание, посланное народам за недостаточно усердное служение Богу. В начале VII века Исидор сформулировал устоявшиеся воззрения на гуннов Аттилы:

Они были гневом Господним. Так часто, как его возмущение вырастает против верующих, он наказывает их Гуннами, чтобы, очистившись в страданиях, верующие отвергли соблазны мира и его грехи и вошли в небесное королевство.

В более позднее время Аттилу стали рассматривать как символ дикого варварства, несущего одни только разрушения для западной цивилизации.

В отличие от церковной традиции, Аттила в германском эпосе практически не отличается от германских королей и характеризуется как добродетельный славный правитель, гостеприимный и справедливый с вассалами. Такой образ развивается в скандинавских песнях «Старшей Эдды» и героическом сказании «Песня о Нибелунгах».

Около 1200 года в венгерском королевстве писец придворной канцелярии, за которым укрепилось наименование Анонима, написал Gesta Hungarorum («Деяния венгров»). Аноним, по его же словам, решил рассказать в своём скорее литературном, чем историческом, сочинении о «происхождении мадьярских королей и дворян», поскольку об их предках во времена Анонима можно было узнать только из «лживых мужицких сказок» и «болтливых былин». Таким образом автор в отсутствие источников сочинил героическую историю венгерского дворянства, в которой он сделал Аттилу родоначальником венгерских королей. Последователь Анонима Шимон Кезаи развил образ Аттилы в своей «Истории венгров», написанной ок. 1283 года, и до настоящего времени имя Аттила является популярным в Венгрии.

Профессор археологии Лотте Хедеагер приводит аргументы в пользу того, что образ Одина в скандинавских сагах, в частности в Саге об инглингах, сложился в результате слияния образов божества древних германцев Вотана и Аттилы под воздействием экспансии гуннов. Об этом может говорить ряд совпадений в мифологической биографии Одина и Аттилы, путь завоеваний в эпосе похожий на перемещения гуннов в 4-6 веках, значительная роль провидцев и шаманов у гуннов с функциями аналогичными действиям Одина, а также эволюция изображений верховного божества на археологических находках того времени.

Образ Аттилы в искусстве

Нумизматика

В 2009 году Нацбанк Казахстана выпустил памятную серебряную монету «Аттила» в серии «Великие полководцы» номиналом 100 тенге и тиражом 13 тысяч штук. Монета «Аттила» изготовлена из серебра 925 пробы, масса 31,1 грамма, диаметр 38,61 мм. На лицевой стороне (аверсе) монеты «Аттила» изображен скачущий на коне воин, в центральной части оборотной стороны (реверса) расположено позолоченное изображение старинного медальона с изображением Аттилы. В нижнем секторе изображены три скачущих на коне воина, в верхнем секторе по окружности расположена надпись «ATTILA THE HUN» на английском языке и числа «406—453» обозначающие годы жизни полководца. Монета получила диплом в номинации «Монета года» на международном конкурсе «Монетное созвездие-2010» в Санкт-Петербурге, на котором были представлены 209 монет из 24 стран мира.

Предания

Аттила, выведенный под именем Этцель — один из главных героев германского эпоса, «Песни о Нибелунгах».

Литература

• Данте сделал Аттилу одним из персонажей своей «Божественной комедии» (1321), назвав его «бичом земли».
• Геза Гардони, исторический роман «Невидимый человек» / «A lthatatlan ember» (1901)
• Евгений Замятин, роман «Бич Божий», 1935
• Дмитрий Кедрин, поэма «Свадьба», 1940
• Луи де Вол. «Аттила». М.: Эксмо, 1996
• Соловьев Анатолий. «Аттила: Сокровища Аттилы». Исторический роман. М., 1997.
• Мурад Аджи . «Европа, тюрки, Великая степь», М.: Мысль,1998
• Бувье-Ажан М. «Аттила — Бич Божий» (серия ЖЗЛ), М., 2003.
• Мурад Аджи. «Тюрки и мир: сокровенная история». М.: ООО « Издательство АСТ», 2004
• Эдвард Хаттон. «Аттила. Предводитель гуннов». М., 2005. (Nomen est omen).
• Иван Билык. «Меч Арея». Роман. Киев, 2005.
• Дитрих Уильям. «Бич божий». Исторический роман. М., 2008.
• Уильям Нэйпир. «Аттила» (Человек или демон). М., 2008
• Michael Curtis Ford. «The sword of Attila», St.Martin’s Press, 2006
• Christopher Kelly. «Attila the Hun: Barbarian Terror and the Fall of the Roman Empire», Bodley Head, 2008.