Шахак, Исраэль: биография
Отношение в Израиле
По данным газеты Индепендент, Шахак подвергался оскорблениям в Израиле за свои взгляды — например в него плевали на улицах, а также он получал постоянные угрозы физической расправы.. При этом до выхода на пенсию в 1990 году Шахак оставался популярным профессором химии Еврейского университета и на постоянной основе публиковал свою публицистику в газете Гаарец.
Отзывы о работах Шахака
Положительные отзывы
Американский писатель Гор Видал, написал предисловие к книге Шахака «Еврейская история, еврейская религия : Тяжесть трёх тысяч лет». Он охарактеризовал Шахака как «наиболее позднего, если не самого последнего, великого пророка». Ноам Хомский охарактеризовал Шахака как «выдающегося учёного, с поразительной проницательностью и глубиной знаний».
Согласно мнению британского журналиста Майкла Адамса, колумниста газеты «Индепендент», автора некролога в этой газете, написанного в 2001 году, Шакак был:
Ведущий исследователь, писатель и в течение всей своей жизни боролся за права человека. В его характере было что-то от ветхозаветных пророков. Было время когда невежественные фанатики как в Британии, так и в Израиле поносили его. Но постепенно он завоевал уважение всех, кроме наиболее зашоренных националистов.
Оригинальный текст (англ.) A leading academic, a writer and a lifelong campaigner in the cause of human rights, he had something of the character of an Old Testament prophet. Once denounced by ignorant fanatics – in Britain as well as in Israel – he eventually won the respect of all but the most blinkered nationalists.
В нашумевшем Письме 5000 в Генпрокуратуру России, расценённом в Израиле, рядом СМИ и МИД России, как антисемитское, говорится:
Мы очень ценим тот факт, что в неприятии этого иудейского человеконенавистничества с нами вполне единомысленны наиболее честные представители еврейского народа, такие граждане Израиля, как Исраэль Шахак из Иерусалимского университета и Исраэль Шамир, осуждающие мораль «Шулхан аруха» и в талмудической теории, и в государственной практике еврейских властей по отношению к палестинцам .
Дэвид Дюк, американский политик, бывший организатор и «Великий Магистр» отделения Ку-клукс-клана в Луизиане, обвиняемый также в антисемитизме, посвятил Шахаку свою книгу «Еврейский вопрос глазами американца».
Согласно данным, приведённым рядом источников, его работы широко используются неонацистами, антисемитами, исламистами и отрицателями Холокоста .
Критика
Арье Барац: «Исраэль Шахак и его „Тяжесть трёх тысячелетий“»
Согласно Арье Барацу, книга Шахака «Еврейская история, еврейская религия: Тяжесть трёх тысяч лет» представляет собой компиляцию тенденциозно подобранных цитат из талмудической литературы в обрамлении одиозных высказываний никому не известных маргинальных раввинов:
… обоснование спасения нееврея в субботу — единственное приведённое в этой книге обвинение против еврейской традиции, которое можно серьёзно рассматривать. Всё остальное — плод больного мнительного воображения. В «Тяжести трёх тысяч лет» имеются также и другие главы: «Преступления на сексуальной почве», «Деньги и собственность», «Неевреи в земле Израиля» и пр. Каждый «довод» и «свидетельство», приводимые в этих главах — это либо утративший силу закон, либо мелкое передёргивание и полуправда, либо просто выдумка, иногда, впрочем, вызванная непониманием вопроса, или пониманием крайне поверхностным. Глава «Отношение к христианству и исламу» содержит, впрочем, также и правдивые сведения, но, к сожалению, автор умалчивает, что речь идёт о защитной реакции евреев, на протяжении веков демонизировавшихся и преследовавшихся церковью.
По словам Бараца, Шахак в своей книге игнорирует десятки средневековых еврейских авторитетов, начиная с рабби Иехиэля Парижского, которые многократно подчёркивали, что дискриминационные положения Талмуда относятся только к идолослужителям древности, в то время как христианство с точки зрения иудаизма не является идолослужением, и мнение Рамбама в этом вопросе — не правило, а исключение.
