Сейид Рухолла Мостафави Мусави Хомейни или Имам Хомейни (перс. [ruhollhe musvije xomeini]; 24 сентября 1902, по другим данным, родился в 1898 или 1900 году, Хомейн, Персия — 3 июня 1989, Тегеран, Иран) — иранский политический деятель, великий аятолла, лидер исламской революции 1979 года в Иране. Высший руководитель Ирана с 1979 по 1989 год.
Личность
Рухоллах (перс. /араб. ) — арабское иранизированное имя, переводится как «Божий дух». Мусави, перешедшее из имени отца сейида Мустафы Мусави, говорит, что его род восходит к седьмому святому и непорочному имаму Мусе аль-Казиму, а следственно к пророку Мухаммеду.
Преподавал в Куме, в 50-е годы получил титул «аятолла». С 1963 года находился в оппозиции к шахскому режиму Ирана. Его арест повлек самые крупные волнения за десятилетие, свыше 1000 убитых. Был выслан властями в Турцию, затем переехал в Ирак, в 1978 году — в Париж.
В январе 1979 года возглавил исламскую революцию в Иране. Через две недели после бегства шаха, 1 февраля 1979 года, вернулся в Иран. 11 февраля назначил временное правительство во главе с Мехди Базарганом.
В соответствии с Конституцией, принятой в декабре 1979 года, занял пост Высшего руководителя Исламской Республики Иран. Проживал в городе Куме, но деятельно участвовал в политической жизни страны.
Из иностранных политических лидеров встречался только с Ясиром Арафатом и Э. А. Шеварднадзе. На многочисленные поздравительные телеграммы Леонида Брежнева не отвечал. В 1989 году направил личное послание Михаилу Горбачёву, в котором призвал его отказаться от идеологии коммунизма и заявил, что ислам «может с легкостью заполнить вакуум, образовавшийся в идеологической системе Вашего общества» (более подробно см. ниже).
В течение своего правления поддерживал экспорт исламской революции в страны региона, рассматривая как возможность такового ирано-иракскую войну. Когда в августе 1988 года он согласился на прекращение войны с Ираком, то решение далось ему тяжело, «как выпить чашу с ядом».
В 2008 году в России знаменитое «Завещание» аятоллы Хомейни было официально признано экстремистской литературой (решением Городищенского районного суда Пензенской области от 21.02.2008) и 2.06.2008 г. включено в обобщённый список экстремистской литературы Федеральной регистрационной службы РФ. Данное решение суда вызвало протесты в некоторых исламских кругах России. Рассматривая взгляды Хомейни через призму шиизма , можно сказать что он являлся "кафиром", из-за своих взглядов перенятых из суфизма и которые в шиизме рассматриваются как абсолютная ересь и неверие. К примеру :
Хомейни в "Тааликат аля шахри фусус аль-хикам" писал: "Это тайна, которую нельзя разглашать открыто. Что мир - это фантазия в фантазии, иллюзия в иллюзии. Нет в этой обители (в этом мире) кого-либо, кроме Него (Аллаха)".
В книге "Аль-адаб аль-маанавия лис-саля" Хомейни писал: "Знай же, о поклоняющийся, идущий по пути, что ограничение поклонением и просьбами у Истинного, - это не положение единобожников и не совершенный путь, потому что в этом есть то, что противоречит таухиду. Видение поклонения, поклоняющегося и Того, Кому поклоняются, просящего и Того, Кого просят - всё это противоречит таухиду. И в истинном таухиде, который проявляется в сердце, исчезает подобное разнообразие и исчезает видение этих вещей".
В книге "Сирр-ус-саля" Хомейни писал: "Каким же языком и какой речью описать? Весь мир, от высших степеней бытия до самых низших - ничто, поскольку всё, что существует - это Аллах и ничто иное".
В "Тафсире аята "Во Имя Аллаха Милостивого и Милосердного" Хомейни писал: "Нет ничего, кроме Истинного, и всё, что существует, является Его проявлением... И наиболее близким примером этого (соотношения Аллаха и творений) является пример морских волн. Волны не отделены от моря, то есть не существует отдельно моря и волн, а существуют волны моря. И волны являются лишь следствием того, что море их создало... Но истина такова, что нет ничего, кроме моря, а волны являются морем. Тоже самое и с нашим миром. Наш мир является волной".
