Шилхак-Иншушинак: биография

Почитание предков

Шилхак-Иншушинак больше привлекает современных историков, как благочестивый отец семейства, чем победоносный полководец. Надписи Шилхак-Иншушинака свидетельствуют об его совершенно особенном почитании своего рода, своих предков и вообще предшествующих царей. Строительная деятельность последних в священном округе в Сузах вызывала с его стороны самые теплые симпатии. Похоже, что ему доставляло истинное удовольствие полностью обновить святыню Иншушинака и сохранить тем самым для потомства ещё не полностью разрушенные надписи своих предков. Историко-архивным наклонностям этого эламского царя историки обязаны, кстати, и царскими списками Среднеэламского периода. Они состоят из многочисленных кирпичей, надписанных именами прежних царей-строителей, к которым Шилхак-Иншушинак распорядился присоединить кирпич со своим именем и снова вделать в храм Иншушинака. Подобные кирпичи сохранились от 14 правителей начиная с Хутран-темпти, предполагаемого победителя Ибби-Суэна царя шумерской III династии Ура, Эпарти и целого ряда других верховных правителей и кончая Хумбан-нуменой I из династии Игехалкидов.

Кроме того, до нас дошел составленный самим Шилхак-Иншушинаком царский список на одной из его больших стел. Этот список расценивается как плод собственных исследований Шилхак-Иншушинака. Царствующий архивариус и историк, очевидно, ощутил потребность в том, чтобы вписать своё собственное бытие и свои творения в историю Элама в наиболее выгодном для себя свете. Его список включает 16 царей, принимавших участие в строительстве храма Иншушинака до него. Он охватывает царей начиная с Идатту-Иншушинака, сына сестры Хутран-темпти и кончая его собственным старшим братом Кутир-Наххунте I. «Эти прежние цари», говорит Шилхак-Иншушинак, «творили здесь, в святыне Иншушинака. Их надписи не были мною ни уничтожены, ни изменены, а просто обновлены и замурованы в храме Иншушинака».

Забота о храмах

Шилхак-Иншушинак больше чем любой другой правитель проявил заботу по возведению и сохранению храмов. В одной надписи он не без удовлетворения сообщает, что восстановил в общей сложности 20 «храмов в рощах» для Хумпана, Пиненкир, Лагамар, но главным образом для Иншушинака. Шилхак-Иншушинак особенно почитал Иншушинака. Обращаясь к нему, он говорит с ним не только как царь, но и как человек, который надеется на защиту и утешение своего бога. Поэтому большинство надписей Шилхак-Иншушинака посвящено именно этому божеству, «милостивому господину, давшему мне своё имя».

Семья

Подобное почитание своих предков и предшественников отражается и в проявлении исключительной заботливости по отношению к своим ближайшим родственникам. В одной из своих надписей царь сообщает, что он велел восстановить храм Иншушинака из обожженного кирпича не только ради собственного блага, но и ради блага тех людей, которых он поименно перечисляет в своём списке.

• Список возглавляет, как и можно было ожидать, царица Наххунте-Уту, вдова его брата Кутир-Наххунте, на которой он женился после смерти последнего, как того требовала традиция эламского царского дома. Шилхак-Иншушинак называет Наххунте-Уту, чьё имя, возможно, означает «Лоно солнца», своей «любимой супругой». Возможно, что она была его (и Кутир-Наххунте) родной сестрой. Затем следуют по возрасту царевичи и царевны.
  • Хутелутуш-Иншушинак Несмотря на то что он был не сыном Шилхак-Иншушинака, а сыном его старшего брата Кутир-Наххунте. Но, поскольку Хутелутуш-Иншушинак был старшим сыном царицы, он имел преимущественное право первенства в наследовании трона по сравнению с родными сыновьями Шилхак-Иншушинака.
  • Ишникарабдури, дочь
  • Урутук-Элхалаху, дочь
  • Шилхина-хамру-Лагамар, сын. Ему как старшему принадлежало право наследования престола после его старшего сводного брата Хутелутуш-Иншушинака.
  • Кутир-Напириша, сын.
  • Уту-е-хиххи-Пиненкир («Её лоно я посвятил Пиненкир»), дочь
  • Темптитуркаташ, сын
  • Лилаирташ, сын
  • Пар-Ули, дочь. Из девяти царевичей и царевен, фигурирующих в надписи, лишь Пар-Ули была удостоена приписки. Отец, Шилхак-Иншушинак, называет её ласково «моя любимая дочь, моё счастье». Но не только этими названиями любимица Пар-Ули вошла в историю Элама. В Британском музее в Лондоне хранится халцедон размером 432,8 см, на котором изображён царь, сидящий на троне и держащий в левой руке этот полудрагоценный камень, который он собирается подарить стоящей перед ним маленькой дочке. Пар-Ули протягивает умоляюще обе ручки к своему отцу. Одиннадцатистрочная эламская надпись гласит: «Я, Шилхак-Иншушинак, умноживший богатства страны, присвоил себе этот халцедон в Пуралзише. Я велел нанести на него своё изображение и затем подарил его своей любимой дочери Пар-Ули».

Литература

• Хинц В. Государство Элам / Пер. с нем. Л. Л. Шохиной. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1977. — 191 с.
• Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.