Николай Константинович Судзиловский (псевдоним Николас Руссель; 15 декабря 1850 — 30 апреля 1930) — учёный-этнограф, географ, химик и биолог; революционер-народник, один из первых участников «хождения в народ». Деятель революционного движения в России, Швейцарии, Англии, Франции, Болгарии, США, Японии, Китае. Один из зачинателей социалистического движения Румынии, сенатор Территории Гавайи (c 1900), президент сената Территории Гавайи (c 1901 по 1902 год).
Был членом «Американского общества генетиков», занимался этнографией, энтомологией, химией, биологией, агрономией.
Семья
Отец: Константин Степанович Судзиловский (ум. 1883), секретарь Могилёвской палаты гражданского и уголовного суда.
Сёстры:
- Надежда Константиновна Судзиловская (1853 — ??, по мужу Тиховская), революционер-народник.
- Евгения Константиновна Судзиловская (1854 — ??, по первому мужу — Трофименко, по второму — Волынская), революционер-народник, проходила по «Делу о пропаганде в Империи», оправдана.
Братья:
- Константин Константинович Судзиловский (?? — 1916)
- Александр Константинович Судзиловский
- Сергей Константинович Судзиловский
Дети:
- дочь: Вера Николаевна Судзиловская (?? — 1964, по мужу Скобельцина)
- дочь: Мария Николаевна Судзиловская (?? — 1937)
Биография
Судзиловский родился в Могилёве (современная Беларусь), в обедневшей дворянской семье (имели поместье в деревне Фастов Мстиславского уезда). Всего в семье Судзиловских было восемь детей. Как старший из них, Николай Константинович не только помогал матери по хозяйству, но и отцу по его работе. Это и подтолкнуло молодого человека, после окончания с отличием Могилёвской гимназии, в 1868 году поступить на юридический факультет Петербургского университета.
Учёба в гимназии (1864—1868 гг.) не удовлетворила его, но в это время он знакомится с произведениями своих «учителей»: Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева и А. И. Герцена. В остальном же Судзиловский считал учебные заведения царской России «орудиями полицейской муштровки, инкубаторами чиновничества», где головы людей забивают различным «метафизическим, лингвистическим и теологическим» хламом.
Осенью 1868 г. в Петербурге возобновились студенческие волнения, вызванные изданием правила, ставящего студентов под усиленный контроль начальства и полиции. Вместе с выпускниками университета, Технологического института и Медико-хирургической академии первокурсник Николай Судзиловский организует сходки и участвует в выработке требований, которые будут отвергнуты III отделением.
5 июля 1869 г. Судзиловский был вынужден перевестись на медицинский факультет Киевского университета, так как проходить обучение участникам беспорядков в других вузах было запрещено.
В 1873—1874 был одним из организаторов «Киевской общины» («Киевской коммуны») — социалистической студенческой организации. Устроившись фельдшером в тюремную больницу в Николаевск, Судзиловский пытался устроить побег заключённых. Когда его план был раскрыт, он скрылся и бежал из России.
Эмиграция
С 1875 Судзиловский в эмиграции в Лондоне. Работал в больнице святого Георгия, встречался с Карлом Марксом.
В 1877 окончил университет в Бухаресте. В 1876 под псевдонимом Николас Руссель принимал участие в апрельском восстании против османского владычества в Болгарии. С тех пор Николай Судзиловский носил новую фамилию Руссель. Сотрудничал с известным болгарским революционером Христо Ботевым.
Был среди организаторов социалистического движения в Румынии. Вёл революционную пропаганду в русских войсках во время русско-турецкой войны 1877—1878 годов. Сотрудничал в зарубежной газете П. Л. Лаврова «Вперёд!», впоследствии участвовал в доставке в Россию изданий группы «Освобождение труда». За его подрывную деятельность румынское правительство выслало его из страны.
Он переезжал из одной страны Европы в другую, некоторое время жил в Болгарии, а затем Греции. В 1887 переезжает в Сан-Франциско. Организовал кампанию травли православного епископа Владимира, обвиняя его в растрате церковных денег, жестоком обращении с учениками местной семинарии и педофилии. Организованный им скандал расколол небольшую русскую общину Сан-Франциско на два враждующих лагеря.
