Максимиан: биография

Семья

В браке с сириянкой Евтропией у Максимиана родилось двое детей: Максенций и Флавия Максима Фауста. В античных источниках нет никаких сведений о датах их рождения. Современные оценки года рождения Максенция охватывают период 277—287 годов, а годом рождения Фаусты был условно принят 298 год. Тимоти Барнс относит дату рождения Максенция к 283 году, когда Максимиан находился в Сирии, а рождение Фаусты к 289 или 290 году. Флавия Максимиана Феодора, жена тетрарха Констанция Хлора, в античных трудах называется падчерицей Максимиана. Из этих сообщений историки Отто Зеек и Эрнст Штайн делали вывод, что она родилась от первого брака Евтропии с префектом претория Афранием Ганнибалианом.

Однако Тимоти Барнс отвергает это предположение, говоря, что все упоминания о Феодоре как о падчерице Максимиана исходят из так называемой «Императорской истории Энмана», в то время как другие, более надёжные источники (например, Аноним Валезия, «Церковная история» Филосторгия) называют её дочерью Максимиана. Барнс делает вывод, что Феодора родилась не позднее 275 года от неизвестной жены Максимиана, которая, возможно, была дочерью Афрания Ганнибалиана.

Назначение цезарем

Вскоре после своей победы над Карином Диоклетиан в Медиолане в 285 году провозглашает Максимиана своим соправителем с титулом цезаря. Есть несколько версий о дате объявления Максимиана цезарем: 21 июля, 25 июля или 1 апреля. Причины этого решения достаточно сложные. Во-первых, многочисленные конфликты раздирали практически каждую приграничную провинцию империи, как, например, Галлию, Сирию, Египет и низовья Дуная, и поэтому Диоклетиану был необходим человек, с которым он мог бы разделить часть имперских проблем. А во-вторых, по мнению историка Стивена Уильямса, Диоклетиан считал себя посредственным военачальником и нуждался в таком человеке, как Максимиан, чтобы возложить на него военные проблемы империи.

Кроме того, шаткость положения Диоклетиана заключалась в том, что у него не было сыновей, а только дочь, Галерия Валерия, которая не могла стать его преемницей. Он был вынужден поэтому искать себе соправителя вне своей семьи, и соправителем должен быть тот, кому он доверял. Историк Уильям Сестон утверждает, что после объявления цезарем Диоклетиан усыновил Максимиана, которого стали называть «filius Augusti» (рус. сын Августа). Некоторые исследователи соглашаются с этим мнением, но историк Франк Колб заявляет, что аргументы в пользу этого предположения основаны на неправильном прочтении папирусов. Как бы то ни было, Максимиан взял в качестве своего номена номен Диоклетиана — Валерий.

Наконец, Диоклетиан понимал, что единоличное правление достаточно опасно для него, тем более, в римской истории уже существовал прецедент одновременного правления двух императоров-соправителей. Кроме того, незадолго до того правившие единолично Аврелиан и Проб, несмотря на их военные успехи, были убиты своими же подчинёнными. В отличие от них, всего лишь несколькими годами ранее император Кар и его два сына правили совместно, хотя и непродолжительное время. Даже первый император Октавиан Август разделял бразды правления со своими внуками, а Марк Аврелий правил месте с Луцием Вером.

Отношения между Диоклетианом и Максимианом были быстро сформулированы в религиозных формах. Около 287 года Диоклетиан принял прозвище Иовий (лат. Iovius), а Максимиан принял прозвище Геркулий (лат. Herculius). Это призвано было показать следующее: Диоклетиан будет брать на себя доминирующую роль в соправлении (Юпитер); Максимиан же будет действовать в качестве его подчинённого, выполняющего героическую роль в решении поставленных задач (Геркулес). Однако, несмотря на этот символизм, императоры не были богами в традициях императорского культа. Вместо этого они представлялись как инструменты богов, осуществляющие их волю на земле. После провозглашения Максимиана цезарем он был направлен на борьбу с багаудами в Галлию, а Диоклетиан вернулся на Восток.

Ранние кампании в Галлии и Германии

Галльские багауды — достаточно малоизвестное повстанческое движение. Они упоминаются мельком в исторических источниках. К 285 году относится первое упоминание о них. Историк IV века Евтропий описывал их как восставших сельских жителей под руководством Аманда и Элиана, а Аврелий Виктор называл их просто разбойниками. Историк Дэвид С. Поттер предполагает, что багауды были не крестьянами, хотевшими восстановления независимости Галлии, и не бандитами, а дезертирами из римских легионов. Несмотря на плохое руководство и подготовку (что не соответствует профессиональным римским солдатам) багаудов, Диоклетиан считал их достаточной угрозой для власти императора в Галлии.