Тхить Куанг Дык: биография
Похороны умершего Дыка были запланированы на 15 июня. В тот день вокруг пагоды Ся Лой собрались четыре тысячи сочувствующих, однако церемония была отложена. 19 числа останки Дыка были перенесены из храма на кладбище, располагавшееся в 16 километрах к югу от города. Там останки были кремированы и захоронены. Совместное коммюнике содержало ограничение на количество присутствующих при погребении. В последний путь Дыка проводили примерно 400 монахов.
Несмотря на проведения процедуры кремации, сердце Дыка не было поглощено огнём и осталось неповреждённым. Монахи признали сердце Дыка святыней и поместили его в стеклянную чашу, которая была выставлена в Ся Лой. Нетронутое пламенем сердце (шарира) считается в буддийской культуре символом сострадания. Сам же Дык стал почитаем вьетнамскими буддистами как бодхисаттва («Бо Тат»), то есть человек с пробуждённым сознанием, который принял решение стать буддой для блага всех существ. Иногда Дык упоминается во вьетнамских источниках как Бо Тат Тхить Куанг Дык. 21 августа силы особого назначения республиканской армии атаковали Ся Лой и другие пагоды в разных частях страны. Секретная полиция предприняла попытку конфискации праха Дыка, однако два монаха смогли скрыться с урной, перепрыгнув через забор на заднем дворе и укрывшись в здании американской миссии, расположенной по соседству. Тем не менее, военным удалось изъять сердце покойного.
Реакция властей и США
Место самосожжения — перекрёсток напротив камбоджийского посольства — одними рассматривалось как случайное, в то время как другие увидели в этом некий символизм. Трухарт и его сотрудник Чарльз Флауэрри посчитали, что Дык выразил солидарность правительству Камбоджи и принцу Нородому Сиануку. Отношения между двумя странами были весьма напряжёнными. В своей речи от 22 мая Сианук обвинил Зьема в жестоком обращении по отношению к вьетнамским и кхмерским буддистам — последние составляли в Южном Вьетнаме этническое меньшинство. 9 июня лояльное Зьему издание Times of Vietnam выпустило обличительную статью, в которой сообщалось о причастности камбоджийских монахов к организации буддистского кризиса. В статье сообщалось, что Камбоджа пыталась таким образом укрепить свои внешнеполитические позиции во Вьетнаме. Флауэрри заметил, что Зьем готов был видеть след «готовой и нетерпеливой камбоджийской руки» во всех акциях вьетнамских буддистов.
Вечером в день смерти Дыка Зьем обратился к народу по радио, заявив о своей глубокой обеспокоенности произошедшим. Он призывал слушателей к «спокойствию и патриотизму» и объявил о возобновлении переговоров с буддистами. Он утверждал при этом, что стороны постепенно находят общий язык, указав на особую роль католической философии персонализма, которой он придерживался в период острейших противоречий с буддистами. Зьем сказал, что мнение общественности могло быть сформировано при участии подтасовавших факты экстремистов, после чего уверил вьетнамцев в том, что они могут «положиться на Конституцию или, другими словами, на меня».
На обращение Зьема отреагировали военные. Тридцать высокопоставленных офицеров во главе с генералом Ле Ван Ти объявили о намерении защищать конституцию и республику в рамках любых приказов высшего руководства. В действительности громкое заявление генералов было лишь прикрытием готовящегося заговора против президента. Среди подписавших обращения военных были и те, кто принимал непосредственное участие в его свержении и убийстве осенью того же года. Лидеры будущего переворота генералы Дуонг Ван Минь и Тран Ван Дон, занимавшие должности президентского военного советника и начальника штаба соответственно, находились тогда за пределами страны.
Фактическая первая леди страны, супруга Нго Динь Ню Чан Ле Суан, перешедшая из буддизма в католичество, остро прокомментировала смерть Дыка, сказав, что она встретит «ещё одно барбекю-шоу с участием монаха аплодисментами». В том же месяце правительство Зьема заявило о том, что Дыка заставили совершить самосожжение, предварительно опьянив с помощью наркотических средств. Согласно другой официальной версии режима, Дык совершил самосожжение в обмен на денежную компенсацию со стороны Малькольма Брауна. 1 ноября республиканская армия свергла Зьема в результате путча. Зьем и Ню были арестованы и убиты на следующий день.
