Абу-л-Хайр Фазлаллах (Фазлуллах) б. Рузбихан (Рузбехан) ал-Хуинжи ал-Исфахани ал-Амини (1457 — после 1530) — персидский богослов и путешественник, историограф.
Биография
Родился в городе Хондж области Фарс на юге Ирана. Отец Джамаладдин Рузбихан принадлежал к исфаханской знати, позднее переселился в Тебриз. По вероисповеданию суннит, сторонник Шейбанидов, враг шиитов и Сефевидов. Как выдающийся богослов занимал видное положение при дворах ряда правителей. Б. А. Ахмедов указывает Султана Якуба Ак Коюнлу (1478—1490), тимурида Султана Хусайна-мирзы (1496—1506), Убайдулла-хана I (1533—1539). В. В. Трепавлов назвал год смерти около 1530. Автор исторических хроник, этических сочинений.
Михман-наме-и Бухара (Записки бухарского гостя)
В 1509 г. написал на фарси «Михман-наме-и Бухара» (Записки бухарского гостя). Историко-этическое сочинение посвященное походу зимою 1508—1509 гг. узбекского хана Мухаммеда Шейбани против казахских ханов Бурундука и Касима. Автор принимал участие в этом походе. Поход был ответом на нападения в 1503—1507 гг. кочевников-казахов на оседлое население Мавераннахра. Автор описывает причинённый казахам ущерб, разорение их улусов, захват пленников и скота. Работу свою автор начал ещё до похода и закончил в сентябре 1509 года в Герате. В книге много сведений хозяйственного, экономического характера, географические сведения о городах на Сыр-Дарье. Язык трактата труден и изобилует «украшательствами». Перевод издан В. П. Джалиловой.
Одна из рукописей трактата принадлежит АН Узбекистана, другая находится в Стамбуле в мечети Нур-и Османийэ.
Касательно происхождения узбеков и казахов
Рузбихан в своем произведении «Михман-наме-и Бухара» (Записки бухарского гостя) часто казахов и мангытов (ногайцев), шибанидов называет узбеками. Так Рузбихан описывая народы, населявшие огромные пространства Дешт-и-Кипчака пишет:
«Три племени относят к узбекам, кои суть славнейшие во владениях Чингиз-хана. Ныне одно [из них] — шибаниты, и его ханское величество [Чингиз-хан] после ряда предков был и есть их повелитель [Мухаммед Шейбанихан]. Второе племя — казахи, которые известны во всем мире силою и неустрашимостью, и третье племя — мангиты, а [из] них цари астраханские. Один край владений узбеков граничит с океаном (то есть с Каспийским морем), другой — с Туркестаном, третий — с Дербендом, четвертый — с Хорезмом и пятый — с Астрабадом. И все эти земли целиком являются местами летних и зимних кочевий узбеков. Ханы этих трех племен находятся в постоянных распрях друг с другом, и каждый посягает на другого. И когда побеждают, то продают друг друга, уводят в плен. Имущество и людей [своего противника] они в своей среде считают дозволенной военной добычей и никогда от этого [правила] не отступают… Во всех этих родах очень много уважаемых ханов: каждый род великих и именитых [из] потомков Чингиз-хана называют султанами, а того, кто знатнее их всех, именуют ханом, то есть самым великим из государей и правителей их, которому они оказывают покорность».
Тарих-и аламара-йи Амини
Труд, посвящённый истории правления Султана Ягуба Ак-Коюнлу.
Сулук ал-мулук
Политический трактат.
